نویسنده: ofoghqom

  • پای منبر نور

    پای منبر نور

    در تمام مدّتی که ابوشاکر سخن می گفت، امام صادق علیه السلام حتی یک بار هم چیزی نگفت. شاگردان امام که حضور داشتند، دو سه بار خواستند چیزی بگویند؛ ولی امام به آنها اشاره می کردند که ساکت باشید. اینک که سخن تو تمام شد، پاسخ انتقادهای تو را می دهم؛ ولی جواب را از آخرین قسمت انتقادها شروع می کنم: گفتی من از این جهت، مردم را به خداپرستی دعوت می کنم که به وسیله فریب دادن آنها دارای نفوذ و ثروت شوم و خوشگذرانی نمایم.

    گفتگو و مناظره در بیم بزرگان و دانشمندان امری رایج است. در اینجا نمونه ای از مناظره بین دو شخصست معتقد و مادی گرا ذکر می کنیم. [۱]
    مادّی: اجازه می دهید که هر چه می خواهم، بگویم؟
    الهی: هر چه می خواهی، بگو.
    افسانه خداپرستی
    مادّی: تو چرا شاگردان و شنوندگان دیگرِ خود را با افسانه فریب می دهی؟
    الهی: با کدام افسانه؟
    مادّی: آنچه درباره خدا می گویی، چیزی جز افسانه نیست و تو با افسانه سرایی می خواهی مردم را به پذیرفتن چیزی که نیست، وا بداری.
    حس، تنها راه شناخت
    مادّی- ادامه داد:
    هر چه وجود دارد، با یکی از حواس پنجگانه می توان به وجود آن پی برد. بنابراین به دلیل این که ما با هیچ یک از حواس نمی توانیم خدا را درک کنیم، خدایی وجود ندارد. ممکن است بگویی: هر چند انسان نمی تواند با حواس پنجگانه خدا را درک کند، ولی با حواس باطنی می تواند به وجود او پی ببرد. این سخن هم درست نیست؛ زیرا استفاده [از حواس باطنی،] وابسته به استفاده از پنج حس ظاهری است. اگر توانستی در ذهن خود چیزی را مجسّم کنی که در تجسّم آن، یک یا چند حس ظاهری دخالت نداشته باشد! وقتی تو شکل یک دوست غائب را در ذهن خود مجسّم می کنی، اگر حس بینایی تو نباشد، امکان ندارد …

    اخبار پیشنهادی:

    پای منبر نور

    قالب وردپرس

  • دو تن از اساتید یزدی به سلسله قراء جهان اسلام پیوستند

    «شیخ محمد عصفور» از اساتید مصری اجازه‌نامه قرائت به روش حفص از عاصم را به آقایان حسن مختاری و علی‌اکبر کاظمی از قاریان و مدرسان ممتاز یزدی اعطا کرد.

    عقیق:اختتامیه هفتمین دوره تخصصی اقراء، شنبه ۳۰ دی‌ماه با حضور «شیخ محمد
    عَصفور» از اساتید مصری و جمعی از جامعه قرآنی یزد در مسجد حضرت امیر(ع)
    واقع در شهر چخماق، برگزار می‌شود.
    این مراسم با اعطای اجازه‌نامه
    قرائت به روش حفص از عاصم به آقایان حسن مختاری و علی‌اکبر کاظمی از قاریان
    و مدرسان ممتاز یزدی همراه خواهد بود.
    دوره‌های تخصصی اقراء که رخداد
    مهم قرآنی در ایران اسلامی محسوب می‌شود، حلقه اتصال قرائت قرآن در کشورمان
    به سلسله اسناد معتبر شیوخ اجازات است.
    یادآور می‌شود، طی شش دوره
    برگزاری تخصصی اقراء، ۳۲ نفر از اساتید کشورمان صاحب اجازه شدند که خود
    ایشان به تدریج و تحت اشراف شورای‌عالی قرآن، می توانند به قراء و حفاظ
    ذی‌صلاح اجازه بدهند. این دوره‌ها به همت شورای‌عالی قرآن و مرکز طبع و نشر
    قرآن برگزار می‌شود.
    منبع:تسنیم

    قالب وردپرس

  • تاریخ کامل فلسفه در جهان اسلام در یک کتاب

    تاریخ کامل فلسفه در جهان اسلام در یک کتاب
    کتاب «فلسفه در جهان اسلام»، با هدف ترسیم تاریخ فلسفه در اسلام نوشته پیتر آدامسون توسط انتشارات آکسفورد منتشر شده است.

    به گزارش خبرنگار مهر ، کتاب «فلسفه در جهان اسلام» اثری فاخر از پیتر آدامسون از انتشارات آکسفورد است که اولین بار در سال ۲۰۱۶ منتشر شد.این مجموعه، تاریخ کامل فلسفه در جهان اسلام با پوشش کامل متفکران یهودی، مسیحی و همچنین مسلمانان را شرح می دهد. نویسنده با در نظر گرفتن فلسفه از ابتدای آن در جهان اسلام تا قرن بیستم، تاریخ فلسفه را به شیوه ای جدید ترسیم می کند و علاوه بر پوشش برخی از چهره های برجسته فلسفی چون ابوعلی سینا، به اندیشمندان کمتر شناخته شده از جمله فیلسوفان زن نیز نگاه می کند. توجه به کلام و عرفان – سنت صوفی در اسلام و کابالا در میان یهودیان و همچنین فصل هایی در زمینه هایی نظیر نجوم از بخش های جذاب کتاب است.
     این کتاب به سه بخش تقسیم شده است:
    در بخش اول، نویسنده به دنبال شکوفایی الهیات اسلامی و پاسخ به سنت فلسفی یونان در جهان یادگیری عربی است. این دوره تکوینی، با ابوعلی سینا، یعنی شخصیت محوری که بیشتر متفکران بعد از آن احساس می کنند باید به آن پاسخ دهند به اوج می رسد و ادامه می یابد.
     بخش دوم کتاب، فلسفه را در میان مسلمان اسپانیا (اندلس) توضیح می دهد، جایی که فیلسوفان یهودی می آیند، هرچند این بخش شامل متفکرانی چون ابن عربی نیز است.
    سرانجام، بخش سوم در تحولات بعدی به جزئیات غیرمعمول نگاه می کند و با فلسفه در امپراتوری های عثمانی، مغول و صفوی روبرو می شود و نشان می دهد که متفکران قرن نوزدهم تا قرن بیستم هنوز نگران پاسخ دادن به ایده هایی بودند که قرن ها به فلسفه در جهان اسلام روح و جان داده، و همچنین به چالش های سیاسی و فکری قدرت های استعماری اروپایی پاسخ می دهد .
    کتاب « فلسفه در جهان اسلام»  دارای ۵۰۳ صفحه بوده و …

    اخبار پیشنهادی:

    تاریخ کامل فلسفه در جهان اسلام در یک کتاب

    قالب وردپرس

  • برگزاری بیستمین کنفرانس جنبش های مذهبی جدید و آزادی مذهبی

    دریافت خبر : شنبه ۳۰ دی ۱۳۹۶ ساعت ۱۶:۳۵

    برگزاری بیستمین کنفرانس جنبش های مذهبی جدید و آزادی مذهبی

    به گزارش خبرنگار مهر ، بیستمین کنفرانس بین المللی جنبش های مذهبی جدید و آزادی مذهبی در روزهای ۶-۷ ژوئن ۲۰۱۸ در سان فرانسیسکو، ایالات متحده آمریکا برگزار می شود.
    هدف از برگزاری بیستمین کنفرانس بین المللی جنبش های مذهبی جدید و آزادی، گردآوری دانشمندان، محققان و پژوهشگران علمی جهت تبادل تجربیات و نتایج تحقیقات خود در تمام جنبه های مذهبی و آزادی است.
    برگزار کنندگان این کنفرانس درصدد هستند با ارائه یک پلت فرم بین رشته ای برای محققان و متخصصان، تازه ترین نوآوری ها، دغدغه ها و همچنین چالش های عملیاتی و راه حل های اتخاذ شده در زمینه های مورد نظر را به اشتراک بگذارند.
    بر این اساس از علاقمندان به موضوع کنفرانس دعوت می شود تا چکیده ای از آثار و مقالات خود را از طریق آدرس https://www.waset.org/apply/۲۰۱۸/۰۶/san-francisco/ICNRMRL?step=۲ ارسال نمایند.

    اخبار پیشنهادی:

    برگزاری بیستمین کنفرانس جنبش های مذهبی جدید و آزادی مذهبی

    قالب وردپرس

  • جایگاه استاد در مراحل تربیت عرفانی بر اساس مکتب نجف

    جایگاه استاد در مراحل تربیت عرفانی بر اساس مکتب نجف
    کرسی ترویجی «لزوم استاد و جایگاه آن در مراحل تربیت عرفانی بر اساس مکتب نجف» با حضور آیت الله تحریری توسط مؤسسه امام خمینی(ره) برگزار می شود.

    به گزارش خبرگزاری مهر ، توسط مؤسسه امام خمینی(ره) و همکاری دبیرخانه هیئت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره کرسی «لزوم استاد و جایگاه آن در مراحل تربیت عرفانی بر اساس مکتب نجف» با سخنرانی حجت الاسلام کمال مظلومی زاده و نقد حجت الاسلام مرتضی آقاطهرانی و حجت الاسلام احمدحسین شریفی برگزار می شود.
    دبیری این کرسی به عهده حجت الاسلام سیدمحمدرضا موسوی نسب است.
    این نشست دوشنبه پنج بهمن ماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار می شود.

    اخبار پیشنهادی:

    جایگاه استاد در مراحل تربیت عرفانی بر اساس مکتب نجف

    قالب وردپرس

  • مناظره امام رضا علیه السلام و جاثلیق

    مناظره امام رضا علیه السلام و جاثلیق

    امام رضا علیه السلام خطاب به دانشمند مسیحی فرمود: سِفر سوم را بیاور و گوش کن تا من بخوانم. اگر به جایی رسیدم که از محمّد و خاندان و پیروانش یاد شده بود، شما همگی گواهی دهید، و گرنه هیچ. امام رضا علیه السلام در برابر انبوه دانشمندان، سِفر سوم انجیل را از برخواند تا به نام پیامبر رسید، در این جا کمی مکث کرد و به دانشمند مسیحی رو نمود و فرمود: ای نصرانی! تو را به حقّ مسیح و مادرش سوگند، فهمیدی که من عالم به انجیل هستم؟ جاثلیق: آری.

    جاثلیق: من چگونه می توانم با کسی بحث کنم که بر اساس کتابی که منکر آن هستم (قرآن) و پیامبری که به او ایمان ندارم (محمّد)، با من مناظره می کند؟
    امام علیه السلام: اگر بر اساس گفته های انجیل خودت، با تو بحث کنم، قبول داری؟
    جاثلیق: آیا می توانم آنچه را انجیل گفته، قبول نکنم؟! آری، می پذیرم، هر چند به زیانم تمام شود.
    امام علیه السلام: اکنون هر چه می خواهی، بپرس تا جواب دهم.
    جاثلیق: شما درباره نبوّت عیسی و کتاب او چه می گویید؟
    امام علیه السلام: من آن عیسایی را به پیامبری قبول دارم که به نبوّت محمّد اعتراف کرده و به ظهور او مژده داده است و منکر نبوّت آن عیسایی هستم که به نبوّت محمّد و کتاب او اعتراف نکرده و مژده ظهور او را به امّتش نداده است.
    جاثلیق: آیا برای پذیرفتن خبر و حکم کردن بر طبق آن، دو گواه مورد اطمینان لازم نیست؟
    امام علیه السلام: چرا.
    جاثلیق: شما از کجا می گویید که عیسی به نبوّت محمّد اعتراف کرده و به پیروانش مژده ظهور او را داده است؟ بر اساس اعترافی که همین الآن کردید، شما باید برای اثبات پیشگویی عیسی از نبوّت محمّد، دو گواه غیر مسلمان را که مورد تأیید مسیحی ها باشند، …

    اخبار پیشنهادی:

    مناظره امام رضا علیه السلام و جاثلیق

    قالب وردپرس

  • بهره گیری از اصل اختصار

    بهره گیری از اصل اختصار

    لفظ به منزله کالبد و معنا به منزله روحی است که در آن دمیده می شود، زمانی از جمع بین آن دو موجودی سازوار پدیدار می گردد که تناسب کامل بین آنها برقرار باشد.

    لفظ به منزله کالبد و معنا به منزله روحی است که در آن دمیده می شود، زمانی از جمع بین آن دو موجودی سازوار پدیدار می گردد که تناسب کامل بین آنها برقرار باشد. رابطه بین لفظ و معنا سه حالت ذیل را پدید می آورد:
    ۱. هرگاه لفظ با معنا برابر باشد مساوات است.
    ۲. هرگاه لفظ بیشتر از معنا باشد حشو است.
    ۳. هرگاه معنا بیشتر از لفظ باشد ایجاز است و ایجاز در صورتی که به رسایی معنا صدمه ای وارد نسازد جزء محسنات بدیعیه به شمار می رود.
    در میان سه حالت مزبور ایجاز در مرتبه ای برتر قرار داشته و باعث امتیاز ویژه گفتار می شود.
    قرآن کریم با رعایت این اصل در سرتاسر آیات خود از اصل ایجاز و اختصار بهره برده است، استاد معرفت اختصار را یکی از ویژگی های بیانی قرآن دانسته می نویسند:
    «ویژگی سوم از ویژگی های بیانی قرآن آن است که انبوهی گران از مطالب و مسایل گوناگون را در کوتاه ترین عبارت ها و گزیده ترین کلمات بیان می کند، به گونه ای که چه بسا مطالب و محتوا چندین برابر واژه ها و عبارت ها است، قرآن مالامال از این امر است.» [۱]
    آیات کوتاه «وَمَا جَعَلَ عَلَیکمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» [۲] و «لَن یجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» [۳]
     از نمونه های روشن مدعا می باشند، زیرا دهها حکم و نظرگاه فقهی، اخلاقی و اجتماعی از آیات فوق در نظام فردی و اجتماعی قابل برداشت می باشد.
    ــــــــــــــــ
    پی نوشت ها:
    [۱] التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، ج ۱، ص ۱۰۸
    [۲] حج/ ۷۸
    [۳] نساء/ ۱۴۱٫
    …

    اخبار پیشنهادی:

    بهره گیری از اصل اختصار

    قالب وردپرس

  • ویژگی های هنر بیانی قرآن

    ویژگی های هنر بیانی قرآن

    در بین زبان های شناخته شده دنیا بی گمان زبان عربی در تنوع و تعدّد واژه ها و بازگویی جزئیات معنا کم نظیر است. این مدعا را می توانیم با مقایسه ای ساده میان صرف افعال و تفاوت معنایی واژگان در زبان عربی با زبان های دیگر به اثبات برسانیم.

    در این جا به اختصار به برخی از ویژگی های هنر بیانی قرآن می پردازیم:
    ۱. گزینش واژه های رسا
    در بین زبان های شناخته شده دنیا بی گمان زبان عربی در تنوع و تعدّد واژه ها و بازگویی جزئیات معنا کم نظیر است. این مدعا را می توانیم با مقایسه ای ساده میان صرف افعال و تفاوت معنایی واژگان در زبان عربی با دو زبان زنده و پویای جهان یعنی انگلیسی و فارسی به اثبات برسانیم. به عنوان مثال فعل دانستن در زبان فارسی تنها شش صرف دارد، به عبارت روشنتر این زبان قادر است در بیان شمار، جنسیت و حضور یا غیبت فاعل تنها شش حالت را به صورت های: من دانستم، تو دانستی، اودانست، ما دانستیم، شما دانستید، ایشان دانستند؛ نشان دهد.
    همین فعل در زبان انگلیسی به هشت حالت صرف می گردد، افزایش دو حالت دیگر به آن جهت است که در این زبان در سوم شخص مفرد بین مذکر و مونث و نیز بین انسان و شی ء تمایز برقرار شده است.
    افزایش شش یا چهار صیغه در زبان عربی در مقایسه با زبان های فارسی و انگلیسی به معنای قدرت هر چه بیشتر بیانگری این زبان در انتقال معانی و مقاصد است.
    مقایسه بین تنوع واژگان بین سه زبان مذکور نیز همین نتیجه را به اثبات می رساند، مثلًا برای مفهوم حیوان درنده و سلطان بیشه در زبان فارسی و انگلیسی چند واژه محدود وجود دارد همچون شیر و (noiL)
    این واژه ها از بیان ویژگی این حیوان که مثلًا نر است یا ماده، پر مو است یا کم مو، چهره در هم می …

    اخبار پیشنهادی:

    ویژگی های هنر بیانی قرآن

    قالب وردپرس

  • مروری بر پایان نامه های دفاع شده در دانشگاه در هفته ای که گذشت

    قالب وردپرس

  • ظهور، شرایط، و ویژگی های حضرت مهدی (عج)

    ظهور، شرایط، و ویژگی های حضرت مهدی (عج)

    یکی از مسائل و اموری که فِرَق اسلامی و ادیان الهی به آن اجماع دارند؛ظهور منجی و موعودی است که عالم را پر از عدل و داد، مساوات،برابری،برادری و عدالت می کند.فقر را از بین می برد؛کفر را نابود و اسلام را گسترش می دهد.

    یکی از مسائل و اموری که فِرَق اسلامی و ادیان الهی به آن اجماع دارند؛ظهور منجی و موعودی است که عالم را پر از عدل و داد، مساوات،برابری،برادری و عدالت می کند.فقر را از بین می برد؛کفر را نابود و اسلام را گسترش می دهد. در میان مباحث مهدویت،مساله ظهور حضرت مهدی(عج) و تاسیس حکومت عدل جهانی ایشان از آنرو که تحول جدی در زندگی بشر و در رشد همه جانبۀ او ایفا می کند؛مهمترین موضوع است؛و تمام انبیا الهی،ادیان و کتب آسمانی نوید آمدن موعود و منجی آخرالزمان را داده اند. با ظهور اسلام در قرآن کریم و روایات معصومین(علیهم السلام) نیز به ظهور حضرت مهدی(عج) بارها اشاره و تاکید شد؛ حتی بر علائم،ویژگی،شرایط و اتفاقات و یاران دوران ظهور حضرت نیز اشاره شد. طبیعی است ظهور حضرت که بزرگترین انقلاب بشری است و زندگی افراد بشر را دستخوش تغییر و تحولات بسیار می کند؛ نیازمند برنامه ریزی،یاران، اقدامات و رهبری شایسته می باشد. ظهور حضرت مهدی(عج) با شرایط خاص صورت می پذیرد؛و آن دوران دارای ویژگی های بسیاری است. 
    مقدمه
    اعتقاد به منجی وموعودی که می آید وجهان راپر از عدل وداد می کند « یک الهام فطری انسانی» (شهید صدر، انتظار در اندیشه ها،١٣٧٩:۶١) و یک «اعتقاد عمومی و جهانی» (مکارم شیرازی،١٣٨۶:۵٨؛یوسفیان،١٣٩٠:٢٢) است؛که درسرشت انسان های آزادی خواه،عدالت طلب وحق جو می باشد.این باور درهمۀ ادیان الهی وجود داشته ودارد؛ وبرخی دامنۀ اعتقاد به منجی را …

    اخبار پیشنهادی:

    ظهور، شرایط، و ویژگی های حضرت مهدی (عج)

    قالب وردپرس

☰
twitterinstagramlinkedin