دسته: دسته‌بندی نشده

دریافت خبر : پنجشنبه ۰۵ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۴۶

به گزارش خبرگزاری مهر ، دومین نشست منتخبی از اساتید علوم انسانی اسلامی ویژه اقتصاد اسلامی با تأکید بر مالی و بانکداری اسلامی» صبح امروز پنجم بهمن ماه در مشهد مقدس و در محل بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی آغاز شد.
در این نشست که با حضور جمعی از اساتید حوزه اقتصاد اسلامی برگزار شده، حجت الاسلام رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا به ارائه سخن پرداخت و پس از خیر مقدم به حضار و بیان ضرورت برگزاری چنین نشستهایی گفت: آنچه که امروز در کشور ما پیاده می شود با اقتصاد اسلامی فاصله زیادی دارد. با کم کاری و بی تفاوتی نسبت به این وضعیت فرصت ها از دست می رود.
در این نشست اساتید و صاحبنظران برجسته اقتصاد اسلامی به ارائه مقاله خواهند پرداخت و دیدگاه های خود را ارائه خواهند کرد که عبارتند از:
آیت الله حسن آقانظری، عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با موضوع «بررسی عوامل بالا بودن نرخ سود بانکی و راه های کاهش آن»؛
ایرج توتونچیان، استاد دانشگاه الزهرا(س) با موضوع «آسیب شناسی نظام تأمین مالی اسلامی: به کجا چنین شتابان؟ چند پیشنهاد ایجابی و سلبی»؛
حجت الاسلام سید عباس موسویان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با موضوع «روش تحقیق طراحی نهادها و ابزارهای مالی اسلامی (مختار)»؛
حسین عیوضلو، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام با موضوع «نظریه بانکداری اسلامی (بر اساس مبانی استنباط کلان سیستمی اقتصاد اسلامی)»؛
حجت الاسلام محمدنقی نظرپور، عضو هیئت علمی دانشگاه مفید با موضوع «صوری شدن معاملات در عملکرد بانکداری بدون ربا در ایران»؛
حسین صمصامی، استاد دانشگاه شهید بهشتی با موضوع «آسیب شناسی و …

[ مشاهده متن کامل آغاز نشست منتخبی از اساتید علوم انسانی اسلامی ویژه اقتصاد اسلامی در خبرگزاری مهر ]

اخبار پیشنهادی:

قالب وردپرس

جشن میلاد حضرت زینب (س) در هیئت حرم با سخنرانی حجت الاسلام شیخ مهدی شریف و مداحی کربلایی سید هادی هاشمی و دیگر ذاکرین اهل بیت برگزار شد.

عقیق:در ادامه تصاویر این دیدار را می بینید:

قالب وردپرس

به گزارش خبرگزاری مهر ، کتاب نظریه های روابط بین الملل (درآمدی بر روابط بین الملل متعالیه) نوشته محمد ستوده توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
با رشد فزاینده روابط میان دولت ها و تعاملات بین المللی در قرن بیستم، مطالعه علمی روابط بین الملل مورد توجه پژوهش گران و صاحب نظران بین المللی قرار گرفت.
نظریه لیبرالیسم متعاقب جنگ جهانی اول ۱۹۱۹- ۱۹۱۴ و نظریه رئالیسم پس از جنگ جهانی دوم ۱۹۴۵-۱۹۳۹ در مطالعات بین المللی اهمیت یافت اما با گذشت زمان و تحولات شتابان بین المـللی نظریه هـای متعدد دیگری ظهـور یافت و نظریه هـای جریان اصلی یعنی لیبرالیسم و رئالیسم مورد نقد واقـع شد.
با تقویت جـریان نقد و ادبیات فرانظریه زمینه برای طرح دیدگاه های رقیب بیش از گذشته فراهم گردید. اهمیت یافتن دین و بویژه اسلام سیاسی در اواخر قرن بیستـم بیان دیدگاه های اسلام را به عنوان نظریه رقیب و جدید مضاعف نمود.
در این کتاب ضمن نقـد وبررسـی نظریه های اصـلی روابط بین المـلل، دیدگاه هـای اسـلام جهت زمینه سـازی تدویـن نظـریه اسـلام در قالب مبانی و منابع، ساختـار، کارگـزاران، اهـداف و غایـت روابـط بین المـلل بیان می گردد.

[ مشاهده متن کامل درآمدی بر روابط بین الملل متعالیه روانه بازار نشر شد در خبرگزاری مهر ]

اخبار پیشنهادی:

قالب وردپرس

سازمان اروپایی حقوق بشر در عربستان در مورد خطر جدی اعدام ۱۳ بازداشت شده عربستانی اظهار نگرانی کرد و افزود: این حکم بر اساس اعتراف هایی صادر شده که این اعترافات زیر شکنجه و به زور از متهمان گرفته شده است.

عقیق:سازمان اروپایی حقوق بشر در عربستان در مورد خطر جدی اعدام ۱۳
بازداشت شده عربستانی اظهار نگرانی کرد و افزود: این حکم بر اساس اعتراف
هایی صادر شده که این اعترافات زیر شکنجه و به زور از متهمان گرفته شده است
و از این رو همه این افراد به جاسوسی برای ایران اعتراف کرده اند. این
سازمان همچنین خواستار محاکمه ناقضان حقوق بشر و شکنجه گران در زندان های
عربستان شد.

تایید حکم اعدام ۱۳ شهروند شیعه عربستان توسط دادگاه عالی این
کشور آن هم به اتهام جاسوسی برای ایران بر این واقعیت تاکید می کند که
دستگاه قضائی عربستان هیچ اهمیتی برای نقض حقوق بشر و قربانی کردن افراد در
راه رسیدن به اهداف خود نمی دهد و در این راه از گرفتن اعتراف تحت شکنجه
نیز ابایی ندارد.

علاوه بر این اقداماتی که نیروهای سعودی پس از بازداشت این
افراد انجام داده اند و سیر محاکمه این شهروندان شیعه نشان می دهد که
عربستان تا چه اندازه قوانین بین الملل را تحقیر می کند تا جایی که این
افراد را حتی از داشتن وکیل مدافع محروم ساخته و فقط یکی از متهمان توانسته
از حق برخورداری از وکیل بهره مند شود که اکنون وکیل او تحت فشار است و به
خاطر همین فشارها مجبور شد به آلمان پناهنده شود.

بنا بر اعلام مراکز حقوق بشر، یکی دیگر از نشانه های عدم
صلاحیت نیروهای امنیتی و دادگاه عربستان این است که تمام این افراد به صورت
غیر قانونی بازداشت یا ربوده شده اند و در طول مدت بازداشت و بازجویی از
ارتباط با خانواده خودو جهان خارج محروم بوده اند و حتی تعدادی از آنها سه
سال پیش از برگزاری جلسه دادگاه در زندان بوده اند بدون اینکه محاکمه شده و
جرم آنها معلوم باشد و حدود ۳ ماه را نیز در زندان انفرادی سپری کرده اند.

اما این شهروندان شیعه بحرینی که اکنون محکوم به اعدام شده
اند گفته اند اعترافاتی که از آنها گرفته شده تحت شکنجه های متعددی مانند
محرومیت از خواب، بسته شدن دست و پا و ضربات شدید و دشنام بوده و حتی تهدید
شده اند که اگر اعتراف نکنند افراد خانواده آنها نیز زندانی خواهند شد.

منبع:حوزه

قالب وردپرس

خبرگزاری مهر ، گروه دین و اندیشه-سمانه نوری: یکی از اساسی ترین دغدغه های جامعه قرآنی بحث بیمه تأمین اجتماعی و بیمه تکمیلی است که با درنظرگرفتن بیمه فعالان قرآنی و توقف چند ساله روند این بیمه تا چند ماه ، امید فعالان قرآنی براین بود که با توجه به وعده های مسئولان دولتی و متولیان این امر، این مسئله هرچه سریع تر سامان دهی و صندوق ویژه فعالان قرآنی شکل بگیرد که با توجه به عدم تخصیص بودجه در سال های گذشته و مسائل و مشکلاتی از این دست، معاونت قرآن و عترت وزارت ارشاد اسلامی که متصدی چنین کاری است تا کنون نتوانسته رضایت جامعه قرآنی را کسب نماید .
بیمه فعالان قرآنی ارزنده ترین خدمتی است که از سال ۸۵ از طریق وزارت ارشاد به فعالان قرآنی ارائه می شد، فعالان قرآنی همراه با دیگر اصحاب فرهنگ و هنر از طریق صندوق حمایت از هنرمندان، روزنامه نگاران و نوسیندگان از خدمات بیمه ای بهره می بردند و در این مدت حدود ۲۰۰۰ نفر به عضویت این بیمه پیوستند .
اما از شهریور ماه سال ۹۲ بیمه فعالان قرآنی برای کسانی که قصد عضویت در این خانواده عظیم را داشتند قطع و از عضویت جدید در آن جلوگیری شد، این اتفاق به سبب اختلافات مالی و کمبود بودجه میان سازمان تامین اجتماعی و صندوق هنر رخ داد .
 در اردیبهشت ماه سال ۹۳ علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از لغو انعقاد بیمه فعالان قرآنی تا تاسیس یک صندوق مجزا برای فعالان قرآنی خبر داد، در حالی که به تعداد اعضای هنرمندان، روزنامه نگاران و نویسندگان در این صندوق روز به روز افزوده می شد .
اسفندماه سال ۹۵ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد تا بهمن ماه سال ۹۵ بیش از ۱۸هزار فعال قرآنی از حمایت های بیمه برخودار بودند و …

[ مشاهده متن کامل بیمه فعالان قرآنی از آغاز تا امروز در خبرگزاری مهر ]

اخبار پیشنهادی:

قالب وردپرس

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی:

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی گفت: پرسشگری با نقد یکسان نیست؛ ائمه معصومین(ع) دارای مقام عصمت هستند و هیچ فعل آن‌ها خطا نیست که بتوان آن را نقد کرد و کسانی که از نقد ائمه معصومین(ع) سخن می‌گویند در امام شناسی ضعف دارند.

عقیق:حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی شب گذشته در شبستان امام خمینی(ره) حرم
مطهر با اشاره به اینکه میان میثاق و عهد تفاوت‌های بسیاری وجود دارد،
اظهار کرد: میثاق به مراتب محکم‌تر از عهد است ولی شکستن هیچ‌ کدام چه عهد
چه میثاق جایز نیست.

وی ضمن قرائت آیاتی از قرآن کریم، عنوان کرد: بر اساس آیات قرآن، خداوند از
مردم میثاق می‌گیرد تا بندگی خداوند را انجام داده و از شیطان دوری کنند و
یکی از راه‌های شناخت مومنین واقعی این است که آن‌ها به پیمانی که با
خداوند بسته‌اند، پایبند می‌مانند.

این استاد المصطفی با بیان اینکه احسان به پدر و مادر، رسیدگی به ایتام و
نیازمندان، اقامه نماز و پرداخت زکات ازجمله پیمان‌های قوم بنی اسرائیل با
خداوند بود، مطرح کرد: ظلم نکردن به مردم نیز دیگر پیمان این قوم با خداوند
بود ولی قوم بنی اسرائیل تمام پیمان‌هایی را که با خداوند بسته بودند را
زیر پا گذاشتند.

وی با اشاره به اینکه کشتار و آواره شدن مردم فلسطین به دست صهیونیست‌ها
نیز در همین راستا انجام شده است، خاطرنشان کرد: در مدینه سه گروه یهودی
وجود داشت که با مشرکین هم دست شده بودند که بعد از رسالت نبی اکرم دو گروه
مشرک اوس و خزرج مسلمان شدند ولی یهودیان مدینه همچنان به مقابله با رسول
اکرم پرداختند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با بیان اینکه تبعیض در عمل کردن به احکام
اشتباه است، یادآور شد: عمل کردن به دین تنها در یک بازه زمانی کار صحیحی
نیست زیرا دین یک کار فصلی نیست و انسان‌ها باید توجه داشته باشند که عمل
به احکام دینی در تمام موقعیت‌های مکانی و زمانی واجب است.

وی با اشاره به اینکه دین مانند یک ساختمان است که همه اجزای آن با یکدیگر
ارتباط دارند، تصریح کرد: امروزه برخی افراد می‌گویند که تنها بخشی از دین
را قبول داریم و تنها به بخشی از آن عمل می‌کنیم ولی این موضوع صحیح نیست
چراکه تمام احکام دین با یکدیگر در ارتباط هستند.

استاد جامعه المصطفی با تاکید بر اینکه نماز تنها عبادتی است که مسلمانان
را در صحنه نگه داشته است، ادامه داد: دین اسلام بدون اقامه نماز ممکن نیست
زیرا اقامه نماز به صورت روزانه موجب می‌شود انسان در هر لحظه لزوم بندگی
خداوند را به یاد داشته باشد.

وی با بیان اینکه احکام اسلام به صورت تدریجی نازل شده است، اضافه کرد:
اکنون که دین کامل شده است افراد مومن باید تمام دین را قبول کنند و
نمی‌‌توانند تنها برخی از احکام را انجام دهند چراکه نگاه ناقص داشتن به
دین یک اشتباه است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با اشاره به اینکه در طول تاریخ از ائمه
معصومین پرسش انجام می‌شد و این موضوع اشکالی ندارد، اظهار کرد: پرسشگری با
نقد یکسان نیست؛ ائمه معصومین(ع) دارای مقام عصمت هستند و هیچ فعل آن‌ها
خطا نیست که بتوان آن را نقد کرد و کسانی که از نقد ائمه معصومین(ع) سخن
می‌گویند در امام شناسی ضعف دارند.
منبع:حوزه

مطالب مرتبط

قالب وردپرس

قالب وردپرس

«خط حزب‌الله» منتشر کرد

رهبر انقلاب در ابتدای درس خارج روز دوشنبه مورخ ۲ بهمن‌ماه، به ذکر حدیثی(۱) از امام صادق(ع)، درباره خصوصیات جناب سلمان فارسی پرداختند.

عقیق:صدوهجدهمین شماره از نشریه خط حزب‌الله در هفته‌ی سوم از بهمن‌ماه ۱۳۹۶ با خبر ویژه‌ای از شرح حدیث درس خارج رهبر انقلاب منتشر شد.

خط حزب‌الله نوشت: حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر انقلاب در ابتدای درس خارج روز دوشنبه مورخ ۲ بهمن‌ماه، به ذکر حدیثی(۱) از امام صادق(ع)، درباره خصوصیات جناب سلمان فارسی پرداختند. نظر به اینکه این حدیث می‌تواند الگویی اخلاقی و رفتاری برای نیروهای مؤمن و انقلابی باشد، خط حزب‌الله برای اولین‌بار آن را منتشر کرد.

بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم. الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنه اللّه علی اعدائهم اجمعین. «عَن مَنصورِ بنِ بَزرَج، قال: قُلتُ لِأَبی عَبدِاللّهِ الصّادِق (علیه‌السّلام): ما أَکثَرَ ما أَسمَعُ مِنکَ یا سَیِّدی ذِکرَ سَلمانَ الفارسی»، راوی می‌گوید چقدر من زیاد می‌شنوم از شما که نام سلمان را می‌برید و از او یاد می‌کنید. معلوم می‌شود که حضرت [امام صادق (علیه‌السّلام)] مکرّر در مکرّر راجع به سلمان مطالبی را می‌فرموده‌اند. این شخص تعجّب می‌کند که چیست که اینقدر موجب شده شما به او توجّه دارید، یا شاید مثلاً به او محبّت دارید و از این قبیل. «فَقال: لاتَقُل «الفارسی» وَ لکِن قُل سَلمانَ المُحَمَّدی»، یعنی نسبتِ او، فراتر از نسبت قومی و میهنی است؛ نسبت دینی است. این البتّه به هیچ‌وجه، طعن به قوم فارس نیست؛ پیغمبر اکرم و ائمّه (علیهم‌السّلام) از فارس – مردم ایران- تمجید کردند، تعریف کردند؛ در این که تردیدی نیست. می‌خواهد بفرماید که این شخص، فراتر و بالاتر از این است که به نسبتِ قومی شناخته بشود؛ نسبتِ او، نسبتِ عقیده و دین و پیامبر است؛ او کأنّه –مثلاً- فرزند پیغمبر است.

 

«أَ تَدری ما کَثرَهُ ذِکری لَه؟» [حضرت فرمود] می‌دانی چرا؟ «قُلتُ: لا. قال: ثَلاثِ خِصالٍ»، سه خصوصیّت در سلمان بود که این موجب می‌شود که من او را زیاد یاد کنم و نام او را ببرم -لابد مثلاً- اجلال کنم او را، تعظیم کنم او را یا محبّت به او بورزم. «أَحَدُها: ایثارُه هَوی أَمیرِالمُؤمِنین (علیه‌السّلام) عَلی هَوی نَفسِه»، چیست آن سه خصلت؟ یکی‌اش این است: میل امیرالمؤمنین را بر میلِ خود غلبه می‌داد. از این معلوم می‌شود که بیش از یک بار چنین چیزی اتّفاق افتاده که حضرت چیزی را اراده کردند، سلمان چیز دیگری در دل خود و در ذهن خود می‌خواسته است ولیکن میل و هوای امیرالمؤمنین را  -«هَوی» یعنی میل- بر میل خود ترجیح داده است. ببینید مقام امیرالمؤمنین را؛ حالا البتّه اینها که گوشه‌وکنارهای آن عظمت و آن جلالت الهی و ملکوتی و جبروتی است ولی خب، اینها همه، هرکدام یک نشانه است.

«وَ الثّانیَه: حُبُّهُ لِلفُقَراء وَ اختیارُه اِیّاهُم عَلی أَهلِ الثَّروَهِ وَ العَدَد»، [دوّم:] فقرا را دوست می‌داشت. بعضی‌ها از طبقه‌ی مستضعف جامعه اصلاً بدشان می‌آید؛ حاضر نیستند طرف آنها بروند، نگاه بکنند به آنها! خودشان را برتر از آنها می‌دانند؛ او نه؛ فقرا را دوست می‌داشت، آنها را بر اهل ثروت ترجیح می‌داد. اگر فرض بفرمایید در یک جایی امر دایر بود بین یک سرمایه‌دارِ محترمِ خیلی پول‌داری یا یک فقیری، یا باید مثلاً خانه‌ی این برود یا خانه‌ی آن برود، یا باید به این سلام کند یا باید به آن سلام کند، این فقیر را بر آن غنی ترجیح می‌داد؛ اینها درس است دیگر. ما طلبه‌ها، ما جامعه‌ی روحانیّت و علمی، یکی از خصوصیّات‌مان از اوّل همین بوده است که با ضعفا و طبقه‌ی ضِعاف نزدیک بوده‌ایم؛ این خیلی امتیاز بزرگی است. بله، گاهی پول‌دارها ممکن بود سراغ یک عالمی هم بیایند، او هم یک احترامی بکند امّا معاشرت روحانیّون ما، علمای ما، مراجع ما، ائمّه‌‌ی جماعت ما -علمائی که بودند با مردم- عمدتاً با مردم فقیر و زیر متوسّط بوده است؛ این خیلی چیز مهمّی است؛ این را باید نگه بداریم. حالا که علما و روحانیّت، به یک موقعیّتی در عالم سیاست دست پیدا کرده‌اند، نباید آنچه را تاریخچه‌ی ما و سنّت کهن ما است از دست بدهیم. اینکه در یک شهری یک عالمی مثلاً باشد، [ولی] بین مردم معروف باشد که ایشان با تجّار و با پول‌دارها و با باغ‌دارها و مانند اینها [اُنس دارد] – مهمانی خانه‌ی این؛ مهمانی در باغ آن- امّا با فقرا نه، اُنسی ندارد؛ این چیز خوبی نیست. این هم یک خصوصیّت.

«وَ الثّالِثَه: حُبُّهُ لِلعِلمِ وَ العُلَماء»، یکی هم این [سوّمی]: جناب سلمان علم را دوست می‌داشت، علما را دوست می‌داشت. این سه خصوصیّت در این بزرگوار، موجب می‌شود که امام صادقِ با آن جلالت و عظمت، نسبت به او گرایش پیدا کند، محبّت -یا تجلیل و تعظیم- نسبت به او بکند. «إِنَّ سَلمانَ کانَ عَبداً صالِحاً حَنیفاً مُسلِماً وَ ما کانَ مِنَ المُشرِکین»، [می‌فرمایند: سلمان بنده‌ی صالحِ حنیفِ مسلمان است و از مشرکین نیست.]

پی نوشت:
۱) امالی طوسی، مجلس پنجم، ص ۱۳۳
منبع:فارس

قالب وردپرس

آیت الله سبحانی:

درس خواندن با سفر رفتن جمع نمی شود و هر نوع تعطیلی در اثنای درس ضربه می زند، چرا که این طلاب جوان هنوز به مثابه یک نهال هستند و به درخت تنومند تبدیل نشده اند.

عقیق:حضرت آیت الله سبحانی امروز در پایان درس خارج خود در مسجد
اعظم قم با اشاره به اهمیت تحصیل علم و ضرورت جدیت در درس و بحث حوزه
گفتند: بزرگترین تکلیف اهل علم تحصیل است.

معظم له خاطر نشان ساختند: همانگونه که گذشتگان و بزرگان حوزه
استوانه های علمی برای حفظ  مکتب تشیع تربیت کردند، امروزه ما نیز وظیفه
داریم هم خودمان خوب درس بخوانیم و هم شاگردانی را تربیت کنیم که در آینده
مکتب و دین را حفظ کنند.

ایشان در ادامه با انتقاد از تعطیلات گسترده تاکید کردند: گاهی مشاهده می شود کهدر اوائل زمستان به
بهانه های مختلف و  از جمله سفر مشهد مقدس دروس طلاب تعطیل می شود که در
عین حال که این سفر مقدس بسیار خوب است، اما در اثنای سال تحصیلی مناسب
نیست و لازم است شورای مدیریت حوزه جلوی این تعطیلات را بگیرد.

حضرت آیت الله سبحانی افزودند: درس خواندن با سفر رفتن جمع
نمی شود و هر نوع تعطیلی در اثنای درس ضربه می زند؛ چرا که این طلاب جوان
هنوز به مثابه یک نهال هستند و به درخت تنومند تبدیل نشده اند.

منبع:حوزه

قالب وردپرس

مرحله کشوری بیست و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن بسیج با شعار «قرآن منادی اتحاد و مقاومت» روزهای ۹ تا ۱۲ اسفندماه برگزار می‌شود.

عقیق:بیست و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم بسیج در مرحله کشوری همراه با گرامی داشت شهدای قرآنی مدافع حرم با حضور بیش از ۵۰۰ نفر از نخبگان قرآنی بسیج که پس از گذراندن مراحل پایگاهی، حوزه‌ای و شهرستانی و استانی به این مرحله راه یافته‌اند، برگزار می‌شود.

این دوره از مسابقات در دو مقطع زیر ۱۶ سال و بالای ۱۶ سال خواهر و برادر و در دوبخش گروهی و انفرادی برگزار خواهد شد که بخش گروهی شامل رشته‌های قرائت مجلسی، ترتیل، حفظ ۱۰ و ۲۰ جزء (برادران بالای ۱۶سال) و بخش انفرادی در رشته‌های حفظ کل و قرائت تحقیق (برادران بالای ۱۶ سال و خواهران) و قرائت تقلیدی، قرائت تحقیق، حفظ کل، حفظ ۲۰ جزء، ۱۰ جزء و ترتیل(مقطع زیر ۱۶ سال برادران) به رقابت خواهند پرداخت.

مرحله کشوری بیست و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن بسیج با شعار «قرآن منادی اتحاد و مقاومت» روزهای ۹ تا ۱۲ اسفندماه برگزار می‌شود.

در این دوره از مسابقات بسیج همچون سنوات گذشته که شاهد نوآوری‌های جدیدی از جمله وکلای تلاوت،قرائت تقلیدی زیر ۱۶ سال بودیم امسال هم با عناوین جدیدی از جمله برگزاری مسابقات گروهی و قرائت مجلسی روبرو هستیم که خود تنبهی نو در فرآیند مسابقات قران در سطح کشور است.
در خبرهای بعدی فرآیند اجرایی مسابقات از جمله زمان بندی، اسامی داوران بین‌المللی و همچنین برنامه‌های شاخص این دوره از مسابقات را به اطلاع جامعه قرآنی خواهیم رساند.

منبع:فارس

قالب وردپرس